महाबोधि महाविहार बौद्धों को सौपेंगे : बिहार में महागठबंधन ने किया वादा

बिहार में राष्ट्रीय जनता दल तथा कांग्रेस के नेतृत्व वाले महागठबंधन ने महाबोधि महाविहार के संदर्भ में महत्वपूर्ण घोषणा की है. महागठबंधन ने अपने घोषणापत्र में महाबोधि महाविहार बौद्ध समुदाय को सौपने की बात कही है.

​घोषणा पत्र के 20वें बिंदु में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि, “बौद्ध गया स्थित महाबोधि महाविहार का प्रबंधन बौद्ध समुदाय के लोगों को सुपुर्द किया जाएगा।” यह घोषणा लंबे समय से चली आ रही उस मांग को पूरा करने की दिशा में एक बड़ा कदम है, जिसके तहत बौद्ध समुदाय महाबोधि महाविहार जैसे पवित्र स्थलों के प्रबंधन सौपने की मांग कर रहा है.

महाबोधि महाविहार आंदोलन: एक सदी की लंबी लड़ाई, जो आज बिहार की राजनीति का केंद्र बिंदु बन गई है. महागठबंधन के इस फैसले पर बौद्ध समुदाय ने खुशी जताई है.

महाबोधि महाविहार आंदोलन एक ऐसा आंदोलन है, जो न सिर्फ धार्मिक का प्रतिक है, बल्कि भारत की सांस्कृतिक राजनीति का आईना भी। 2500 साल पहले राजकुमार सिद्धार्थ ने पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर ज्ञान प्राप्त किया। वो जगह आज भी वही है – बोधगया का महाबोधि महाविहार। लेकिन इसकी देखभाल कौन कर रहा है? बौद्ध भिक्षु नहीं, बल्कि एक ऐसा सिस्टम जो हिंदू बहुमत और सरकारी हस्तक्षेप से भरा पड़ा है। ये महाबोधि महाविहार आंदोलन की जड़ है – एक ऐसी लड़ाई, जो सम्राट अशोक से शुरू होकर आज बिहार चुनाव के घोषणापत्र तक पहुंच गई है। और कल, 28 अक्टूबर 2025 को, महागठबंधन ने एक ऐसा वादा किया है, जो इस आंदोलन को नई उम्मीद दे रहा है। लेकिन क्या ये वादा सिर्फ वोटों का खेल है, या सच्ची न्याय की शुरुआत? आइए, इतिहास के पन्नों को पलटते हुए समझते हैं.

महाबोधि महाविहार कोई साधारण मंदिर नहीं है। ये वो जगह है जहां राजकुमार सिद्धार्थ बुद्ध हुए. 528 ईसा पूर्व में बोधि वृक्ष के नीचे सम्यक संबोधि प्राप्त की। सम्राट अशोक, जो बौद्ध धर्म के सबसे बड़े संरक्षक थे, उन्होंने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में (लगभग 260 ईसा पूर्व) इस महाविहार का निर्माण करवाया। इतिहासकारों के मुताबिक, अशोक ने 1 लाख स्वर्ण मुद्राएं खर्च कीं ताकि ये जगह बौद्धों का वैश्विक तीर्थ बन जाए।  ये महाविहार न सिर्फ धार्मिक केंद्र था, बल्कि शिक्षा और ध्यान का गढ़ भी। चीनी यात्री फाहियान और ह्वेन त्सांग ने अपनी यात्रा वृतांतों में इसे ‘दुनिया का सबसे पवित्र बौद्ध स्थल’ बताया।

लेकिन दोस्तों, इतिहास क्रूर है। 12वीं शताब्दी में बख्तियार खिलजी के आक्रमणों ने इसे तबाह कर दिया।  उसके बाद सदियों तक ये खंडहर पड़ा रहा। 16वीं शताब्दी तक ब्राह्मणवादी पुनरुत्थान और इस्लामी आक्रमणों की वजह से बौद्ध धर्म भारत में लगभग लुप्त हो चुका था –। और तब, अवसरवाद ने दस्तक दी। बोध गया मठ के हिंदू महंतों ने इस विहार पर कब्जा जमा लिया। वे इसे ‘ब्रह्मेश्वर शिव मंदिर’ कहकर पूजने लगे, बुद्ध की मूर्ति को हटाकर शिवलिंग स्थापित कर दिया।  ये कोई संयोग नहीं था – ये सांस्कृतिक वर्चस्व की राजनीति थी, जहां बौद्ध विरासत को हिंदूकरण कर दिया गया। बौद्ध भिक्षु? वे तो इतिहास के पन्नों में गुम हो चुके थे।

अब आते हैं 19वीं सदी पर। औपनिवेशिक काल में, जब ब्रिटिश राज ने भारत की सांस्कृतिक संपदा को लूटा, तब श्रीलंकाई बौद्ध सुधारक अनागारिका धर्मपाल ने विद्रोह की लौ जलाई। 1891 में वे बोधगया पहुंचे। देखा तो आंखें फट पड़ीं – उनका पवित्र महाविहार हिंदू महंतों के कब्जे में, बौद्ध पूजा पर प्रतिबंध। धर्मपाल ने तुरंत ‘महाबोधि सोसाइटी’ की स्थापना की और कानूनी लड़ाई शुरू कर दी।  उन्होंने ब्रिटिश वायसराय को पत्र लिखे, अंतरराष्ट्रीय बौद्ध सम्मेलनों में आवाज उठाई। उनका नारा था: “महाबोधि बौद्धों का है, इसे मुक्त करो!” गया के कोर्ट ने उनके पक्ष में निर्णय दिया.

इस आंदोलन को भारतीय बौद्ध विद्वान महापंडित राहुल सांकृत्यायन ने मजबूती दी। वे कांग्रेस के सदस्य थे और 1930 के दशक में कांग्रेस के सामने मांग रखी कि महाबोधि को बौद्धों को सौंपा जाए। जब कांग्रेस ने अनदेखा किया, तो उन्होंने अपना पद छोड़ दिया।  फिर आया महात्मा गांधी का दौर। 1932 में, बौद्ध प्रतिनिधियों ने गांधी से मुलाकात की। गांधी ने वादा किया: “स्वतंत्र भारत में महाबोधि बौद्धों को लौटा दिया जाएगा।”  लेकिन दोस्तों, वादे तो आसान होते हैं। स्वतंत्रता के बाद, गांधी का वादा भूल गया। इसके बजाय, 1949 में बिहार सरकार ने ‘बोध गया टेम्पल एक्ट’ पास किया। ये एक्ट महाविहार प्रबंधन समिति (BTMC) बनाता है – 9 सदस्य: 4 बौद्ध, 4 हिंदू, और चेयरमैन गया के डीएम (जो ज्यादातर हिंदू)।  ये आधा-तिहाई समाधान था, लेकिन बौद्धों के लिए ये अपमान था।  सीमित। निर्णय? बहुमत हिंदू का। और सरकारी हस्तक्षेप? हमेशा।

1949 का एक्ट आज भी बौद्धों के लिए संघर्ष का कारण है  1992 में भंते सुरेई ससाई के नेतृत्व में  ‘ऑल इंडिया महाबोधि महाविहार लिबरेशन मूवमेंट कमिटी’ बनी, जिसने पूर्ण नियंत्रण की मांग की। काफी लंबा आंदोलन चला लेकिन न्याय नहीं मिला..  

लेकिन असली आग 2025 में भड़की। फरवरी 2025 से, ऑल इंडिया बौद्ध फोरम (AIBF) के नेतृत्व में सैकड़ों भिक्षु और अनुयायी बोधगया में अनिश्चितकालीन हड़ताल पर हैं। आकाश लामा जैसे नेता संघर्ष कर रहे है. पहली बार देश के संसद में आवाज उठी, बिहार के विधानसभा समेत देश के कई विधानसभा में यह आवाज गुंजी. इतना ही यूरोप से लेकर अमेरिका तक बौद्धों ने आंदोलन किया.

ये आंदोलन सिर्फ मंदिर की बात नहीं – ये पहचान की लड़ाई है। बौद्ध कहते हैं: “हर धर्म का तीर्थ उसके अनुयायियों के पास – हिंदू मंदिर हिंदुओं के, मस्जिद मुसलमानों की। चर्च ख्रिश्चन भाइयों के तो गुरुद्वारा सिख भाइयों का तो महाबोधि बौद्धों की क्यों नहीं ?”  सुप्रीम कोर्ट में केस चल रहा है, लेकिन सरकार चुप।

 महागठबंधन का वादा: उम्मीद या चुनावी ड्रामा?

अब आते हैं आज की खबर पर। 28 अक्टूबर 2025 को, बिहार विधानसभा चुनाव से ठीक 10 दिन पहले, RJD-कांग्रेस-वामपंथी गठबंधन ने अपना घोषणापत्र ‘बिहार का तेजस्वी प्रण’ जारी किया।  इसके 20वें बिंदु में साफ लिखा है: “बौद्ध गया स्थित महाबोधि महाविहार का प्रबंधन बौद्ध समुदाय के लोगों को सुपुर्द किया जाएगा।” महागठबंधन के नेताओं ने प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा – ये ऐतिहासिक कदम है, जो बौद्धों की सदी पुरानी मांग पूरी करेगा। लेकिन दोस्तों, संदेह तो बनता है। घोषणापत्र में तो 25 वादे हैं – हर परिवार को एक नौकरी, OPS बहाली, 200 यूनिट फ्री बिजली।  क्या ये वादा वोट बैंक पॉलिटिक्स है? बिहार में बौद्ध वोटर कम हैं, लेकिन ये मुद्दा SC/ST बहुजन एकजुटता का प्रतीक बन सकता है।

दोस्तों, महाबोधि महाविहार आंदोलन हमें सिखाता है कि इतिहास कभी मरता नहीं – वो लौटकर हिसाब मांगता है। सम्राट अशोक के सपने से लेकर तेजस्वी के वादे तक, ये यात्रा धार्मिक स्वतंत्रता, सांस्कृतिक न्याय और राजनीतिक इच्छाशक्ति की है। अगर महागठबंधन सत्ता में आया, तो ये वादा पूरा हो सकता है – 1949 एक्ट को रद्द करके। लेकिन अगर ये फिर से भूल गया, तो आंदोलन और तेज होगा। बौद्ध समुदाय को बधाई – आपकी लड़ाई ने इतिहास को हिला दिया।